Lalies n° 24

Sommaire

Hagiographie d’Orient et d’Occident
Éloge du saint, louange de Dieu dans la littérature hagiographique latine du haut Moyen Âge, par Christiane VEYRARD-COSME
Sainteté, hagiographie et reliques en Gaule dans leurs contextes ecclésiologique et social (Antiquité tardive et haut Moyen Âge), par Martin HEINZELMANN
« Je suis noire, mais belle » : le double langage de la Vie de Théodora d’Alexandrie, alias Abba Théodore, par Arietta PAPACONSTANTINOU
Corps du saint, corps du pécheur, l’exemple de la Vie de Syméon stylite le Jeune, par Corinne JOUANNO

Albanais
L’albanais, par Guillaume BONNET

Varia
Le doublet homérique ἀήτη / ἀήτης et les cas d’accord fautif de l’épithète,

par Claire Le FEUVRE
Le substantif κολοθών de fond en comble : histoire d’une métaphore,

par Guy LACHENAUD
Corps de héros, corps de femme, corps de monstre : le spectacle de la souffrance d’Héraklès dans Les Trachiniennes, par Patricia VASSEUR-LEGANGNEUX
Sens et preuves des miracles dans le De miraculis sancti Stephani, premier recueil occidental de miracles, par Anne FRAÏSSE
Intonations grecques, intonations baltiques, par Daniel PETIT
Quelques aspects du langage comique de P. G. Wodehouse,

par Anne-Marie CHANET